北京师范大学珠海分校校训的 北京师范大学珠海分校的校训是“学为人师，行为世范”，这一校训源自其母体学校北京师范大学，承载了深厚的教育传统与文化内涵。作为中国师范教育的领军者，北师大以培养卓越教师为己任，而珠海分校作为其重要组成部分，校训不仅体现了对师范精神的传承，更强调了师德与学术的并重。

“学为人师”强调学问的深度与广度，要求师生具备扎实的专业知识和终身学习的能力；“行为世范”则突出道德实践的标杆作用，倡导以身作则、德才兼备的教育理念。这一校训的历史可追溯至北师大百年办学积淀，而珠海分校自2001年建校以来，将其作为办学核心，融入粤港澳大湾区的教育创新实践，形成了独特的校风与文化标识。校训既是精神指引，也是行动纲领，深刻影响着分校的学科建设、人才培养和社会服务。 ---

一、北京师范大学珠海分校校训的文本解析

校训“学为人师，行为世范”由八个字构成，语言凝练却意蕴深远：

• 学为人师：突出“学”与“师”的辩证关系，强调教师应通过持续学习提升专业素养，以知识传授和思想启蒙为社会育才。
• 行为世范：将道德实践置于核心地位，要求师生在言行中体现高尚品格，成为社会的道德标杆。

校训的句式对仗工整，蕴含儒家“知行合一”的传统思想，同时呼应现代教育对师德与创新能力的双重追求。北师大体系下，校训的普适性与珠海分校的区域特色相结合，例如在跨境教育合作中，校训成为文化沟通的桥梁。

二、校训的历史渊源与母体传承

“学为人师，行为世范”最早由北京师范大学于20世纪90年代确立，但其精神内核可追溯至1902年京师大学堂师范馆的创办。北师大作为中国师范教育的发源地，校训集中体现了其百年来的教育使命：

• 初创阶段（1902-1949）：以“启功”“陶行知”等教育家为代表，奠定了“为师重德”的办学基调。
• 建国后发展（1950-1990）：校训雏形形成，强调师范性与人民性结合。
• 正式确立（1990年代）：经广泛讨论，校训文本定型并沿用至今。

珠海分校在2001年建校时，直接承袭这一校训，既是对北师大传统的延续，也是对珠三角地区教育现代化需求的回应。

三、珠海分校校训的本土化实践

在粤港澳大湾区的背景下，珠海分校通过以下方式赋予校训新的时代内涵：

• 学科融合：设立“教师教育”与“新兴科技”交叉课程，体现“学为人师”的创新要求。
• 德育工程：开展“师德工作坊”“公益实践”等活动，落实“行为世范”的育人目标。
• 国际视野：与港澳高校合作，探索师范教育国际化路径。

例如，分校推出的“湾区教师培养计划”，将校训精神融入跨文化教学能力训练，培养了一批兼具专业能力与道德担当的教育工作者。

四、校训对校园文化的塑造作用

校训深度参与珠海分校的校园文化建设，具体表现为：

• 视觉符号：校训碑、主题雕塑等景观成为校园精神地标。
• 仪式教育：开学典礼、毕业宣誓等环节强化校训的认同感。
• 学术活动：以校训为主题的讲座、辩论赛持续举办。

学生社团如“师范生协会”自发组织“校训践行周”，通过支教、环保等行动传递校训价值观，形成“知行互促”的校园氛围。

五、校训与当代教育改革的互动

在国家推行“新师范”建设和“课程思政”改革的背景下，校训为珠海分校的转型提供理论支撑：

• 响应“四有”好老师标准，将师德评价纳入教师考核体系。
• 开发“校训+创新创业”特色课程，如“教育伦理与科技责任”。
• 参与教育部“师德师风建设基地”项目，输出校本经验。

分校近年推动的“智慧教育实验班”，即是以校训为指导，探索技术赋能下师范教育的新范式。

六、校训的社会影响与批判性思考

校训的影响力超越校园边界，体现在：

• 校友网络：多数毕业生扎根基础教育领域，成为校训的实践者。
• 公众评价：珠海分校在本地中小学合作项目中屡获“师德模范单位”称号。

然而，亦有讨论指出，校训的抽象性可能导致实践层面的解读分歧，例如“范”的标准如何适应多元文化背景。对此，分校通过制定《师德实施细则》等文件予以细化，确保校训的适用性。 --- 文章通过对校训文本、历史、实践及影响的系统分析，展现了北京师范大学珠海分校如何以“学为人师，行为世范”为核心，构建独具特色的教育生态。校训不仅是历史的产物，更在动态发展中持续焕发生命力，为师范类高校的文化建设提供重要参考。